EL MILAGRO DE LOS CORPORALES DE DAROCA

2 de Junio de 2010

Como estamos en la semana del CORPUS, me parece interesante recuperar esta página que la he tenido abandonada por el Facebook, con un tema importante para los cristianos y para los aragoneses. Me refiero al gran milagro eucarístico que custodiamose en esta tierra y ahora os explico un poco, aunque aprovecho para remitiros al estudio que de la capilla hace Fabián Mañas, persona entendida en el gótico aragonés entre las entendidas.

El Milagro de los Corporales sucedió el año 1239, cuando las tropas aragonesas estaban sitiando el castillo de Chio, en Luchente, en las cercanías de Játiva, y se desarrolló de esta manera. Estaba el capellán consagrando las Formas para la comunión, cuando se produjo el ataque de los musulmanes al campamento cristiano. El capellán decidió envolverlas en los corporales y esconderlas debajo de unas piedras para que no fueran profanadas, pero cuando las recuperó las encontró ensangrentadas y pegadas al paño de los Corporales. Como no se ponían de acuerdo a qué lugar se deberían llevar las milagrosas formas, decidieron ponerlas a lomos de una mula y dejar que ella las llevara a algún lugar. Cuando el animal llegó a Daroca, el 7 de marzo de 1239, cayó muerto y los Corporales se quedaron para siempre en Daroca. El papa se enteró de ello el año 1261 y santo Tomás de Aquino apoyó la creación de la gran fiesta del Corpus y convirtió a Daroca en la primera ciudad del mundo que celebró esta fiesta. Ni que decir tiene que los reyes aragoneses en sus viajes pasaban por Daroca para orar ante los Corporales y que Pedro IV el año 1348 le concedió a Daroca el título de Ciudad.

Maria, Reina de los Apóstoles

5 de Mayo de 2010

Aunque tradicionalmente esta celebración de María como Reina de los Apóstoles, tal y como se manifiesta en el cenáculo, sea una celebración variable en función de la Pascua y del sábado posterior al día de la Ascensión, en los calendarios de las festividades marianas nos la incluyen hoy 5 de mayo. Y la traigo aquí porque es una devoción con mucha historia y que ya está en el texto medieval de las letanía de Loreto. La fiesta litúrgica la aprobó el papa en 1890 y es una devoción cuyas raíces bíblicas están en el Libro de los Hechos de los Apóstoles que muestra a María en medio de todos ellos.

EL FUEGO DE SAN TELMO

14 de Abril de 2010

Les decía que este santo estaba muy vinculado a los marineros y que dio nombre al el famoso Fuego de san Telmo que, físicamente, es un resplandor brillante blanco-azulado, que en algunas circunstancias tiene aspecto de fuego, a menudo en dobles o triples chorros surgiendo de estructuras altas y puntiagudas como los mástiles de los barcos.

Y es cierto que es en los mástiles donde se observa este símil de fuego durante las tormentas eléctricas en el mar, un resplandor que estudió Benjamin Franklin y aclaró –en 1749- que era de naturaleza eléctrica. Lo cual no cambió en nada la sensación que producía en los marineros que se encomendaban al santo en aquellos complicados momentos de las tormentas.

Y de este fuego, tan famoso en la historia y en la literatura, que puede incluso aparecer en las puntas de los cuernos del ganado durante las tormentas eléctricas, tenemos abundantes menciones literarias como las que hace Julio César, en su obra De Bello Africo, Plinio el Viejo en su Historia Natural o el propio Julio Verne cuando, en su Viaje al centro de la Tierra, escribe: Silencio general. El viento calla. La naturaleza no respira. Parece muerta. A lo largo del mástil empiezan a centellear débilmente los fuegos de San Telmo; la vela cae en pesados pliegues…

San Telmo, santo del santoral, barrio de Buenos Aíres, Museos de España, Real Academia de Málaga… toda una devoción extendida y consolidada desde el medievo.

SAN TELMO EN ABRIL

14 de Abril de 2010

El ajustar el santo de cada día es un grave problema, porque los calendarios católicos se llevan la contraria y cuando hablas de un santo te ocurren cosas curiosísimas, sea quien sea el santo aludido. Por ejemplo, el que hoy nos ocupa que es el conocido como San Telmo tiene diferentes espacios en el santoral. Unos le dan fecha en el mes de abril, algunos el día 15, otros el 16 e incluso algunos el 20, mientras otros dicen que su fiesta se fija el día 2 de junio… Como ven es asunto complicado y, en muchas ocasiones, tienes que tirarte a la piscina y aciertas si Dios quiere.

Hoy, día 15 coinciden muchos en que es la fiesta de san Telmo, que es el santo que corresponde al dominico Pedro González Telmo, nacido en las tierras palentinas de Frómista en torno al año 1180 y muerto en Santiago de Compostela el 15 de abril de 1246, mientras realizaba la peregrinación a la tumba del apóstol.

El problema es que además, en este caso, ustedes se preguntarán porque se le conoce como san Telmo y mejor que ni nos lo preguntemos. Lo que si podemos recordar es que fue patrono de la ciudad de Tuy, de esta diócesis y que además se le ha honrado como patrono de los marineros. Y por su vinculación a los marineros, por los milagros que realizó a favor de estos, podemos afirmar que de él tomó el nombre el famoso Fuego de san Telmo que, físicamente, es un resplandor brillante blanco-azulado.

LA GRAN VIA DE MADRID

6 de Abril de 2010

Hace veinte años Antonio López pintaba la Gran Vía, realizando un costoso y hermoso cuadro como podeis ver. Hace cien años la inauguraba el rey Alfonso XIII. Hoy los reyes la han recorrido. Pero, por encima de todo y de todos, la Gran Vía es la prueba de que a principios del siglo XX había triunfado el automovil y que las ciudades necesitaban espacios para que ellos fueran captando simpatias y envidias. Que la sociedad gustaba de tener cines grandes en las calles, a cuyas puertas reunirse y compartir encuentros y desencuentros. Que el ser humano gustaba asombrarse contemplando esos anuncios de neón, luces de colores convertidos en mensaje, que nos recordaban las grandes ciudades que algunos privilegiados habían podido ver y que los demás habiamos oido contar. Era la calle de las comunicaciones, la calle de la Telefónica en cuyos locales las telefonistas nos conectaban con medio mundo a través de esas conferencias que abrían esperanzas y asombros. Pero, la ciudad trazaba la Gran Vía, destruyendo más de trescientas casas, para que quedara claro que la nueva arquitectura abandonaba la madera y se hacía consumista del hormigón y del acero, de aquellos compañeros que le permitían subir hasta el cielo de Madrid. La gran ciudad había nacido y todo hablaba de un nuevo lenguaje urbano, aunque lo más llamativo eran los ascensores…, había llegado la hora del ascensor y eso si que era simbolo de riqueza y de poder. Como podemos recordar, en realidad la Gran Vía era la demostración de que habíamos llegado a la modernidad… En realidad, la Gran Vía era la calle que hizoposible contemplar todos los adelantos de ese mundo de principios del siglo XX que bailaba tranquilo y que soñaba con los grandes avances. Feliz aniversario calle de tan buenos recuerdos, aceras del asombro en las que todos hemos conocido historias urbanas que han dado la vuelta al mundo. La Gran Vía es la historia de España.

Joaquín Costa, los perfiles de un mito…

30 de Marzo de 2010

El pasado sábado, 27 de marzo, me publicó el diario ABC –en el suplemento “Artes y Letras”– un extenso artículo de dos páginas dedicado a la memoria de Joaquín Costa, titulado “Los perfiles de un mito”.

Por ello, copio el texto íntegro así como unos enlaces (1, 2, 3, 4 y 5) para descargar las cinco páginas originales en pdf del especial a la figura de este personaje que ha protagonizado la mayoría de los análisis sobre la modernidad de la realidad española:

JOAQUIN COSTA, LOS PERFILES DE UN MITO

Aunque no haya sido mucha su influencia real en la vida diaria de la España del siglo XX, hay que reconocer que la figura de Joaquín Costa ha protagonizado la mayoría de los análisis sobre la modernidad de la realidad española. Una permanente presencia, del que pronto fue conocido como “El león de Graus”, gestionada desde diferentes enfoques que, al final, han contribuido a convertirlo en una referencia para todos los que querían hablar del problema del campo español, de la necesidad de la educación, o para aquellos que se adentran en la complicada discusión sobre la gestión del agua.

El mito Costa se ha ido construyendo en cada uno de los cuatro grandes modos de enfocar su recuerdo. Primero, en la cercanía de su muerte, desde la visión de su amigo, el grausino Marcelino Gambón, que recupera sus perfiles de hombre empeñado en diseñar el futuro. Un acercamiento entrañable y casi de cronista, acaecido en 1911, que deja paso a la biografía de Luis Antón de Olmet (1917) cuando titula una nueva revisión de la obra del jurista altoaragonés desde la rotundidad del epígrafe “Los grandes españoles. Costa”, con el que lo entiende convertido en un personaje de dimensión nacional. Un personaje al que no se le hace caso, tal y como lo presenta M. Ciges que plantea la visión de “Joaquín Costa, el gran fracasado”. Ya sólo quedaba ensayar la cuarta revisión de lo que había sido el mito altoaragonés, cosa que hace George J. G. Cheyne cuando escribe (1972) su obra sobre de “Joaquín Costa, el gran desconocido”, título del libro que publicó en 1972.

Al final de todo, recuperemos el Costa familiar, el Costa español, el Costa fracasado o el Costa olvidado, lo que hay que preguntarse es sencillamente lo que decía Luis de Zulueta, en el prólogo de la antología de sus obras, cuando se pensaba en voz alta: “He aquí una duda que ha de parecer trágica a todo español. ¿Es España un gran pueblo que no encontró a su hombre, es Costa el gran hombre que no encontró a su pueblo?”. Una incógnita que salpica la leyenda de este español que sufrió el fin de la España universal y que vivió con intensidad su tierra, pues hay que reconocer como señaló (1978) Eloy Fernández Clemente, uno de sus grandes estudiosos, que –a pesar de todo y de todos- “su liderazgo cultural, político, social y moral ante los aragoneses es quizá el mayor que este país ha conocido y aceptado”.
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