SOBRE LA VIDA DE SANTA ANA PARA ANA, UNA NIÑA ZARAGOZANA

29 de Julio de 2010

Hace unos días, coincidiendo con su fiesta, escribí sobre la madre de la Virgen, sobre santa Ana, pero hoy vuelvo al tema al parecerme que sería interesante plantear o comenzar a sugerir una secuencia iconográfica que permitiera a los niños saber algo más de este personaje tan singular y tan callado, que es la madre de la Virgen y la abuela de Jesús. Y eso es lo que voy a hacer ahora, y esta propuesta para que podamos ensayar cómo se explica a un niño la historia de santa Ana, se la quiero dedicar a Ana Bernal Fernández pues de su familia parte la sugerencia de ver, con los niños, el apasionante mundo de esta mujer nacida en Belén. Los padres deberán hacerles ver esta primera imagen, que es una pintura oriental, en la que ven a un señor en el monte sentado en unas rocas, que es san Joaquín, que se ha ido a hacer penitencia en el monte para pedirle al Señor un hijo. También está santa Ana mirando lo que le dice un ángel que se le aparece. Resumiremos que los artistas han planteado en primer lugar una escena en la que explican cómo un ángel le comunicó a santa Ana que iba a tener una hija, después de muchos años sin poder tener hijos. Pero, hay un segundo momento, después de que el ángel le dice que va tener una hija. Y ese momento es el del nacimiento de una niña a la que van a llamar María. Su madre, santa Ana, está tumbada en la cama y abajo, unas mujeres, sostienen a la niña recién nacida y envuelta en una tela blanca. En la misma escena el pintor italiano quiso explicarnos otro momento: cuando las mujeres le enseñan a santa Ana su hija envuelta en una tela como era constumbre en aquel momento. Podemos explicarles que en el arte oriental también tenemos muchas más imagenes del parto de la Virgen, de entre las que ellos pueden buscar en Internet la pintura que se conserva en la iglesia que se edificó en Jerusalén sobre la casa de santa Ana, por los cruzados. Cuando la Virgen creció, como es habitual, su madre se dedicó a educarla y a enseñarle a leer, escena que han pintado artistas muy importantes como el pintor español Murillo. Otros han querido describirnos el momento en el que la Virgen sentada curiosamente sobre las piernas de su madre santa Ana, intenta apartar a su hijo, Jesús, que está jugando con un corderito. Estas son las escenas más habituales que nos hablan de la vida de santa Ana, la madre de la Virgen. A ellas, se une otra tradición que nos cuenta cómo se encontraron y se abrazaron, emocionados ante la Puerta Dorada de Jerusalén, sus padres Ana y Joaquín, cuando san Joaquín volvió de hacer penitencia en ese monte en cuyas rocas lo vimos sentado en la primera escena. Y están en la famosa puerta de las murallas de Jerusalén puesto que estos dos galileos se fueron a vivir a la ciudad de Jerusalén, donde nació y se crió la Virgen María. Precisamente en el lugar donde dice la tradición que estuvo la casa de la Virgen se edificó unaIglesia de Santa Ana ya en el siglo IV y que todavía se conserva puesto que en el siglo XII los Cuzados la reedificaron.

LA CONDESA DOÑA SANCHA DE ARAGÓN

29 de Julio de 2010

Sancha, una de las tres hijas de Ramiro I de Aragón, fue un ejemplo claro de lo que significaba un matrimonio de conveniencia con un hombre maduro, al que su padre debía captar para separarlo de la amenaza que constituían los condes del oriente aragonés unidos contra Ramiro. La boda se celebró en este caso con el conde Armengol III de Urgell, que casó con ella en cuartas nupcias cuando la aragonesa tenía dieciocho años de edad. Poco después, cuando esta tenía veinte años, quedó viuda y se dedicó en adelante a colaborar con su hermano, el rey Sancho Ramírez, en la construcción del nuevo y poderoso reino aragonés. En concreto, fue una mujer que ayudó a que la política reformista del Papa Gregorio VII se hiciera realidad en Aragón, razón por la cual los papas hablan de ella con afecto en sus cartas a los monarcas pirenaicos. Acabó controlando el núcleo monástico de Santa Cruz de la Serós, donde estaban sus hermanas llamadas Teresa y Urraca, si hacemos caso del testamento de Ramiro I. Al final de una intensa vida, después de hacer de madre para los hijos de Sancho Ramírez que se quedó viudo dos veces, después de educar a los futuros reyes Pedro I y Alfonso el Batallador, la condesa murió en torno al año 1097 y sus sobrinos, monarcas de un Aragón engrandecido gracias a su gestión política, decidieron levantarle un monumento funerario en el que quedara clara la importancia que tuvo esta mujer como símbolo de la nueva monarquía. Y ese monumento es el sepulcro que custodian, desde el siglo XVI, las Benedictinas de Jaca. Y ahora, como curiosidad, vamos a compartir la imagen que allí nos dejó un maestro escultor del Aragón de las primeras décadas del siglo XII. Con todos vosotros la condesa doña Sancha de Aragón, una mujer poderosa y tierna, cruel y fría, que sólo hizo –según decía ella misma- lo que su hermano le mandó.

LA MANO CORTADA, EN SAN ADRIAN DE SASABE

27 de Julio de 2010

Aprovechando que hoy 27 de julio se recuerda en el santoral la memoria de santa Natalia, he recuperado una historia legendaria –entiendo que sin ningún fundamento- que circula por el mundo de los peregrinos jacobeos y que habla de la historia de santa Natalia y de su esposo el centurión romano, de la milicia imperial, que fue hecho prisionero por haber liberado a un grupo de 33 cautivos cristianos que lo convirtieron. Cuando trajeron a su esposa, para que él confesara dónde estaban escondidos los prisioneros cristianos, ésta le invitó a seguir dando testimonio de su cristianismo como ella. Y entonces los soldados le cortaron las manos y murió desangrado. La casi novelada relación de esta leyenda cuenta que la esposa, con una mano que logró esconder en su manto, huyó en un barco que se salvó de una terrible tormenta, cuando la mano de Adrián tomó el timón y llevó a los fugitivos a un sitio seguro. Por supuesto, salvados todos, la esposa restituyó la mano junto al cuerpo enterrado y murió abrazada a él. Esta es una historieta que cuentan en el camino y que explican que es la causa de que en la iglesia de san Adrián de Sasabe, haya dos motivos escultóricos en el ábside que quieran relacionarlos con este relato. El primero es una carita sonriente de ojos almendrados, que para García Omedes sería por el contrario recuerdo del abad Sancho de Larrosa, que cuando fue pendolista en la catedral de Huesca firmaba con una carita sonriente. Y junto a esa carita la cruz sostenida por una mano izquierda. Dos ménsulas curiosas pero que seguro que responden a otras claves que a las de la leyenda peregrina. Además otra carita de estas dulces y de ojos almendrados también hay en Loarre. En todo caso, con fotos de mi amigo García Omedes ustedes pueen disfrutar un rato y pensar lo que les de la gana, que eso es lo bueno de estas cosas. Máxime que hoy es santa Natalia, una santa que sabemos murió martirizada en Córdoba, allá por el año 852 de nuestra Era, gobernando el emir omeya Abd al-Rahman II.

SANTA ANA DE BELEN

26 de Julio de 2010

Hoy 26 de julio es la fiesta de santa Ana, la esposa de Joaquín, y la madre de María de Nazaret. Estamos hablando de la abuela de Jesús, de un personaje del que conocemos cosas por los Evangelios apócrifos y del que los artistas –desde el medievo- han construido multitud de imágenes. Nacida en Belén, descendiente del rey David, estéril en su matrimonio, elegida por Dios para ser madre de la Virgen… Ana de Belén es un personaje apasionante, discreto, elegantemente ubicado en segundo plano, al que el renacimiento recuperó a partir de esa bonita leyenda que nos habla, siguiendo al Protoevangelio de Santiago, que nos explica cómo Joaquín, esposo de Ana, fue rechazado al llevar su ofrenda al templo por no tener descendencia. Apenado, Joaquín no volvió a su casa, sino que se dirigió a una montaña, donde rogó a Dios que le diera un hijo ayunando durante 40 días y 40 noches; Ana, mientras tanto, lloraba su dolor. Entonces un ángel se les apareció simultáneamente, anunciando que sus ruegos habían sido escuchados y que concebirían un hijo. Ana prometió dedicar al niño al servicio de Dios y cumplidos los nueve meses dio a luz a una niña a la que llamó Miriam (María).
Esta es la historia del nacimiento de María que acabaría siendo la esposa de José el carpintero, la misma que compartirá la pasión de Cristo, la misma que gozará del triunfo junto a su Hijo en el cielo, la misma a la que pueblos, ciudades y naciones han erigido como patrona, la misma que es la patrona de las mujeres trabajadoras, la misma que ha pasado a la iconografía enseñando a leer a María de Nazaret, o sosteniendo en su regazo a la Virgen que lleva en brazos al Niño. Estamos hablando de una tradición que se documenta en el siglo II, de un culto que eclosiona en la Iglesia oriental en el siglo VI que llega a Occidente en el siglo X y que alcanzó su mayor difusión en el siglo XIII, con la “Leyenda Dorada” de Jacobo de la Vorágine.

FOTOGRAFIAS PARA LA IGLESIA DE SANTIAGO

25 de Julio de 2010

Hoy, festividad del Patrón de España, en la iglesia zaragozana de Santiago la misa ha tenido una solemnidad mayor, pues allí estaban acompañando con sus sones y su colorido los hombres y mujeres del Centro Gallego de Zaragoza, que han querido celebrar -una vez más- su festividad en un espacio dedicado al santo apóstol compostelano, motor de Europa y cuyo camino construyó civilizaciones y reinos. Y al final de esa misa, celebrada por el Vicario General del arzobispado don Julián Ruiz, hemos asistido a un acto entrañable en el que el párroco ha presentado la publicación que se ha hecho sobre “La iglesia de Santiago”, construida sobre el trabajo de casi una veintena de fotografos que dirigidos por José Antonio Duce han captado las mil secuencias del ayer perdidas en el espacio infinito de un templo barroco de la categoría de este que nos ocupa. Y en ese libro, junto al responsable de la cofradia y a mosen Pascual Martínez, he tenido el honor de colaborar -invitado por el párroco mosen José Antonio Usán- escribiendo un epílogo en el que me planteo algo que cada vez me preocupa más: no hay que quedarse sólo en el describir, hay que pasar al comprender y al sentir, a recuperar las razones por las que nuestros antepasados hicieron estas iglesias de esta manera y no de otra. He intentado cumplir lo que decía la escritura de la misa de la fiesta del apóstol: “creí y hablé”, he intentado plantearme un recorrido emocional por este espacio sacro que va desde esa puerta, frontera con el cielo como dice el Génesis, hasta el mismo altar que es centro del misterio, el punto de conexión con el cielo. Los caminos que nos llevan desde el mundo (desde esa calle en la que vivimos diariamente) hasta el santuario (el ábside que centra nuestras miradas) van trazando naves que recuerdan la nave del diluvio que navega en el infortunio, siempre salvada por ser la Palabra de Dios. La Cúpula nos llama a caminar hacia el altar, a través de esa luz que inunda el espacio, de esa luz que nos recuerda a los Salmos cuando nos dicen “Él nos ilumina”. En el lado del Evangelio, en la nave que encontramos entrando a la derecha, los constructores de este antiguo templo de san Ildefonso nos proponen un itinerario de Conversión que parte del agua del baptisterio y que camina hacia el altar. Y la nave del Evangelio nos habla de María, nos invita a desandar el camino pero seguros de que lo hacemos en la confianza de María de Nazaret, que nos acompaña hacia el mundo de todos los días… Y siempre, peregrinando como es propio del pueblo de Dios, andando este espacio de encuentro con Dios, andando en un tiempo sagrado que nos mejora y nos reconstruye como seres humanos capaces de amar, de comprender, de perdonar, de ayudar… de vivir con el Evangelio.

SANTIAGO, PATRÓN DE ESPAÑA

25 de Julio de 2010

El año 1630 el papa Urbano VIII y el rey Felipe IV acuerdan que el apóstol Santiago sea el único Patrón de España, recogiendo la secular tradición que lo consideraba así y a la que se refirió Francisco de Quevedo cuando escribió que “Dios hizo a Santiago, Patrón de España, que no existía entonces, para que cuando llegue el día pudiera interceder por ella y volverla otra vez a la vida con su doctrina y con su espada”. Antes que él, el propio Cervantes hacía decir a su personaje don Quijote, respondiendo a Sancho que le preguntaba porque en las batallas los soldados gritaban “Santiago y cierra España”, que eso era así porque ese gran caballero “de la cruz bermeja, háselo Dios a España por Patrón y amparo suyo”.

Hoy es un gran día para recordar estos extremos sobre este santo tan hispano, tan europeo, tan civilizador. Hoy es un buen día para recordar a un santo que nació a orillas del Lago de Galilea, en Palestina, en ese lago en el que lo encuentra Cristo con su hermano Juan el Evangelista y con su socio en el negocio de la pesca que no era otro que san Pedro. Hoy es un acto de justicia con la Historia hablar de nuestro patrón el Señor Santiago, cuya tumba custodia Compostela y cuyas huellas emocionadas custodia la Zaragoza a la que llegó la Virgen María en la madrugada del 2 de enero del año 40.